圣贤尽贫贱，我辈孤且直
就一般人来说，对诗词的认识大都局限于唐诗宋词，无论是明诗还是清词，很难得识得几首，更不要说对唐以前的诗歌了，大概除了特别有名的，如曹操或陶渊明这个层面上的。
这也怪不得我们，一是那个时候，朗朗上口的诗歌，无论从格律或形式上，同现代人的审美观念有着一定的距离，至于能弄清“魏晋风度”“左思风力”这类很文学概念者，毕竟是不多的。
魏晋南北朝以降，诗歌由曹家父子延至“建安七子”、“竹林七贤”，大概就一个陶渊明还算深入人心，至于其他人似乎都是只知其名而鲜有识得其精妙之处，包括大名鼎鼎的山水诗派之鼻祖谢灵运，其实也只享有声名而已，真正今人识得其精髓者，着实寥寥。
在南北朝一众文人中，这鲍照绝对是个可圈可点的人物，杜甫在赞美李白的《春日忆李白》诗中写道：“白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。”这鲍参军指的就是鲍照，可见无论是杜甫还是李白，都从鲍照的身上吸吮了很多地养分。
鲍照，字明远，东海郡人，即今山东临沂市兰陵人，南朝刘宋时杰出的文学家和诗人，以辞章之美而被临川王刘义庆看重，遂引为“佐史国臣”，后又因献诗而被宋文帝用为中书令及秣棱令，因其曾出任前军参军，故世称“鲍参军”，及孝武帝之子刘子顼起兵反明帝，鲍照死于乱军中，时年52岁。
正史对鲍照的介绍极少，他应该山西上党人，可能是衣冠南渡之时，来到镇江，那时候叫京口，就是王安石诗中“京口瓜洲一水间”的那个地方，他的出身是族不豪，家不贵；换了别人，早听天由命了。
鲍照偏不信邪，他有文才，找个好主子跟着混，或许就能逆袭成功；于是他先是谒见了临川王刘义庆，行毛遂自荐之事，但没甚效果，他不死心，准备献诗言志。
王府庭院深深，主如风，士如花，春风就是沐不到鲍照这个路人甲；但他并没有泄气，仍带着诗歌奔走，梦想着重整河山。
有人劝阻他说：“郎位尚卑，不可轻忤大王”，鲍照大怒：“千载上有英才异士沉没而不可闻者，岂可数哉!大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”
说起这临川王刘义庆可是个大人物，他是刘宋皇室，韬晦有术，他不重政绩，却爱好文学，他组织编写的《世说新语》在中国历史及文学史中，占有相当的地位，他周围亦聚集了很多当时之文学名流，比如那谢灵运一类。
鲍照献诗后终得赏识，获封临川国侍郎，但好景不长，随着刘义庆的病逝他亦失职，便在家闲居很长一段时间。
刘宋王朝的内部争斗很是激烈，这王那王的都想着去当那皇帝，乱象不输当年的“八王之乱”，鲍照先是做了始兴王刘浚的侍郎，继而又成为临海王刘子顼幕僚，后迁为前军参军，掌书记之任。
及宋明帝继位，刘子顼参与反叛，兵败后被赐死，鲍照亦死于乱军之中，这就是鲍照大致的生活经历。
南北朝诗歌脱胎于两晋，主要作家多在南方，南朝历宋齐梁陈四朝，刘宋朝时期的诗歌刚从东晋以来的玄言诗中解脱,所谓“庄老告退,而山水方滋”指的就是这一时期的特征。
这一时期的诗歌虽然在反映社会现实方面显得比较狭窄，但在艺术形式和技巧方面则有重要的进展，实为唐诗的繁荣准备了条件。
鲍照在文学史上有很高的名声，他同庾信合称“南照北信”，又因与颜延之和谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人，故而被称为“元嘉三大家”。
他们这一时期的诗人有一个共同的特点，即注重描绘山川景物，讲究辞藻的华丽和对仗的工整，所谓“情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。”而就鲍照来说，他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了重要作用，有《鲍参军集》传世。
自那个曹丕定了“九品中正制”以来，门阀制度一以贯之，到两晋达到了顶峰，南朝时这一现象还未出现松动，寒门学人要想踏上仕途那是困难重重，所以，在一大批寒族文学人士中，其作品的主旋律是对这一现象地抨击，反映的是对“郁郁涧底松，离离山上苗”的不满。
鲍照出身寒门，在那样一种官僚选拔中自是无望，所以，他的诗歌中满满地都是对这种制度的愤怒，这在他的诗中是主要内容，他的《拟行路难》整整写了18首，从各个角度写人生的感慨叹息，从而也深深地影响了后世的李白。
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!
鲍照的《拟行路难?其六》他在首句的一声叹息，被后世的李白在《行路难》中，直接就化用写了“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”
《拟行路难》为古乐府诗名，鲍照的这一组诗主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦，这对李白恨才华不得重用的怨气很是契合，特别是最后一句，在诗仙的心中产生了极大的共鸣，所以我们在他的名篇《将进酒》中就看见了“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”
圣贤都面临着不被人理解的寂寞，都有贫贱匮乏的烦恼，何况是普通人呢?所以鲍照表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。
再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调;反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
这首诗是鲍照的代表作，他抒发了如作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源；由是钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微，故取湮当代”，是完全有根据的。他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音。
鲍照除了对门阀制度发出异音，他的怀古亦写得很好，他能用多种体裁来表达心中的垒气，不但行歌能运用自如，五言也是他的拿手一绝。
木落江渡寒，雁还风送秋。临流断商弦，瞰川悲棹讴。
适郢无东辕，还夏有西浮。三崖隐丹磴，九派引沧流。
泪行感湘别，弄珠怀汉游。岂伊药饵泰，得夺旅人忧。
木上叶落。寒气渡江，秋风送雁，对江操琴，这首名为《登黄鹤矶》的五言古诗，是鲍照武昌黄鹤矶所感、所见、所思，全诗对仗工整，雅致含蓄。
诗从悲秋时节兴起，然后写眼前断弦、悲歌，远眺续写山水，会心遥思故事和传奇，最后欲作豁达，但却始终为伤怀所困；全诗蕴藉深沉，景深情重，是一篇难得的写景抒情佳作。
观鲍照的一生，其实就是一个高才情的士子不断奋斗的一生，为自己身处低层而呐喊的一生，他出身庶族，自视甚高，不安于现状，所以便四处干谒，以期能被豪门赏识，一举扭转智颓势。
他成功了，入仕了，如果按照正常发展自是高官得做，骏马得骑，但无奈他在关键时刻站错了队，如后来的李白那样入幕永王，最后被流放夜郎，而鲍照则更为悲催，直接是把命直接弄丢了。
撇开复杂的政治环境，鲍照自身也肯定问题多多，在那乱世之时，大家都避之不及，而他却迎难而上，以自己的生命下了一场豪赌，结果赌输了。
孔子有言：“危邦不入,乱邦不居”，他一个读书人功名心太重，如果他象差不多同时期的陶渊明一样，锄豆南山下，赏菊茅屋边，开一代诗派也未可知。
好在鲍照给我们留下了两百多着诗歌，我们从这些诗歌中看见了当时的社会一些影象，也认识了一个为命运而挣扎的诗人，至于他努力追求的名声嘛，青史不留文史留，政治上真要是鲍照成功了，对后世来说，留下的也许就是一地鸡毛。
